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读《包法利夫人》

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读《包法利夫人》 利用国庆的假期读了一本外国名著—法国文学大师福楼拜的《包法利夫人》。该书主要以女主人翁爱玛的情感经历为主线来展开。

爱玛是一个农庄主的女儿,怀着对美好爱情的憧憬,嫁给了乡镇医生夏尔。由于夏尔是个生活在社会最底层的小人物,整日为生计奔波,不能满足爱玛的需求。所以婚后不久爱玛就觉得婚姻平淡、索然寡味,她向往罗曼蒂克式的爱情,向往巴黎灯红酒绿的奢华生活。后爱玛一家迁居永镇,爱玛在永镇遇到了青年书记员莱昂,两人一见如故,情投意合。莱昂为了摆脱精神的苦闷,决定去巴黎深造。不久爱玛又认识了情场老手鲁道夫,在鲁道夫的诱惑下成了他的情妇。由于总是和鲁道夫偷偷摸摸,不能名正言顺的在一起生活,爱玛便向鲁道夫提出要私奔国外的想法,鲁道夫只是把爱玛作为一个玩偶,最终弃爱玛而去。爱玛为此大病一场。夏尔为让爱玛散心,陪爱玛进城看戏,又和原先的情人莱昂相

  遇,两人旧情复燃。爱玛为和莱昂偷情而肆意挥霍家产,并向奸商勒赫赊账举债,最后欠三千法郎,法院张贴布告,要扣押爱玛家的财产。爱玛四处求助,包括两个情人在内没有人肯伸出援助之手。爱玛在绝望之中,服毒自杀。

爱玛的丈夫夏尔是一个老实憨厚、善良大度、性情温柔的专业医师。为了爱玛,为了这个家,他不辞辛劳,到处行医,无怨无悔。可在爱玛的眼里夏尔是一个平庸无能之辈,不能给爱玛的激情浪漫的生活。夏尔在爱玛死去的一段时间后,发现了爱玛和两个情人的全部书信,于是精神不断地崩溃,最后带着悲哀死去。

现在很流行的一句话:不作死,就不会死。爱玛的悲剧有自身性格的原因。爱玛美丽大方,渴望自己的美好爱情。在丈夫不能满足其奢华浪漫的爱情生活时,就瞒着丈夫到外面寻求情人,努力追求个人享乐及奢华浪漫的爱情生活,最后被两个情人都分别抛弃。她的死一方面是咎由自取。有个循规蹈矩,安分守己的丈夫,她却不懂得好好珍惜。

爱玛的悲剧也有其社会的原因,爱玛是农庄主的女儿,自小在修道院受过教育,也偷偷看过不少浪漫小说。修道院的教育,对她的世界观、人生观、价值观的形成有着一定的影响。她的死是对腐朽无耻社会现实的深深控诉。

《包法利夫人》是一部现实主义的伟大力作。作者通过写实的手法通过爱玛堕落,揭露了第二帝国时代资本主义的腐朽和虚伪。小说语言精练,注重人物内心的刻画和心里的描写。小说中也留下了许多经典名句:如:每一个微笑背后都有一个厌倦的哈欠;她自以为在屋子里可以高枕无忧,殊不知墙壁上已经出现了裂缝;在经历了悲痛的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感等等。

其实在现实生活中再美好的爱情也是以一定的经济条件作为基础的,所谓经济基础决定上层建筑,自有它的道理。谈起爱玛追求爱情的悲剧,不禁联想起鲁迅唯一一部以爱情为题材的小说–《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧。涓生和子君在相爱的过程中,尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠,但他们无所畏惧,毫不退缩。可是这个婚姻的经济基础却是不稳定的,一是子君没有工作,二是涓生的工作也处在风雨飘摇中。后来随着涓生的失业,两人美好爱情的破灭。没有了经济来源,他们的生计就没了着落,这样的爱情又怎样能够长久了?最后涓生把子君推向死亡的深渊。在一个不合理的社会中,单纯追求个性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。

想来 “人必须生活着,爱才有所附丽”是有一定的道理。

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